第867章 南洋锁钥
永乐十一年三月初六，南海道富国特区管理局办公大楼，正对着港口日夜不息的船影与机帆声，一艘来自暹罗湾的商船方靠岸，船上载满了三佛齐的胡椒与香料，码头上官署用三种语言大字标牌接引登岸旅客：
汉文：「歡迎蒞臨富國特區」
芒文：「嘲??????特區富國」
高棉文：「?????????????????????????????????」
特区总务官黄昊换上轻便制服走下办公楼。这位原本出身兴化军的山大王，如今已是整座富国岛的「文武首长」，身后跟着来自不同族群的秘书三人，分别负责芒语通译、高棉语公文与汉字文书，他们三人是本地南海贸易学馆的首届毕业生，也是制度融合的缩影。
黄昊一边走一边皱眉：「港口税收延迟三日，商会反映拖关费过高，转口瓷器过检过慢，会损我富国信誉。」
交州来的芒语秘书黎文琮答：「主官，系因为粤东海司新换了一批水兵，不熟货号格式……但我已着学馆派两名新生协助通报、转号。」
黄昊点头，转身说：「安排下周商会联席会议，谁说得有理，就听谁的。」
岛西南角的白沙角炮台此时正进行火炮训练。海军第二十二师的一个炮兵连正在以新制的滑轮火炮练习「岸对舰射击」，教官正是将去震旦大学海军工科任教的林世崧。
炮声隆隆之中，观礼台上坐着本地「瓷器会馆」的五名会首，还有两位来自南洋的穆斯林商人、一名锡兰籍信使与粤南国派来的文士。炮声过后，一名闽人学生翻译道：「特区火器可射五百步，若兼以浅滩与潮汐埋伏，则富国岛可守一月以上，不劳中军南下。」
粤南国文士微笑点头：「如此，则『明制』可南传至三佛齐，而我朝亦可坐观形势矣。」
夜里，南海贸易学馆的一间教室灯火通明，学生们正进行「官署模拟辩论会」。今天的辩题是：「是否应该推行富国特区共通语制度，以简化官署流程？」
正方为明人混合生组，主张以明国「制式汉语」为公用文书语；反方为粤南、高棉组，主张三语共存乃民族和谐之本。
激烈辩论中，一位高棉女学生站起来，用开封官话答道：「共通语可简政，然若此语不可代表我母语之情感与族魂，则简政而失民心，非利也。」
海风带着海草与咸味从港口吹入富国城的石街。
黄昊伏案批阅三种语言的条陈，忽然抬头，看见窗外天际，一艘明国新制的「双桅快船」正自南面海域破浪而来，帆上是「南海道富国特区」的日月军旗。
他喃喃自语道：「这里不是中原，不是高棉，也不是交趾……这里是南海，是未来。」
南风吹起时，海北面的高棉西港内海波浪汹涌。一艘来自三佛齐的木帆船缓缓靠岸，甲板上摆满香料筐与染料桶，旗帜上绘有绿底银月与小字：「三佛齐苏丹亲商使团．奉朝约通商」
此船抵岸后，首先由港务巡检官陈卓出面清点货物。他来自广东罗浮山，是明国驻港官员之一，熟练地用粤语与船长通话，再转用高棉语与本地税官磋商：「根据合约，香料属三佛齐土产，依照本地货率收五厘税，然后转入西港市政厅共享帐本。」
「若转销交趾、拂菻或天竺商会，需补缴外运税一成六。」
市政厅帐本记录官是一位身穿高棉传统长衫的年轻王族，名叫苏·兰提达罗，是高棉现任副王的远亲。他与陈卓同桌批阅报表，身旁则坐着来自升龙的翻译官阮世凯，时而调解两人语言小误，时而记下最终条文以供次日会审。
今日会审主题为：「天竺商会拟设象骨雕工坊，是否可豁免原料出口税？」
参与会审者包括：高棉籍副市政官：苏·兰提达罗（王族代表）、明籍商务官：陈卓、回教商会长：哈吉·伊本·雅法、拂菻社群代表：马库斯·德·佩拉、交趾翻译：阮世凯
争点在于象牙虽非高棉出口禁品，但属稀贵资源，若豁免出口税，是否对本地象牙雕工艺不公？
马库斯以通晓汉语回应：「象骨若雕于本地，即转化为工艺，出口则按工品税率计。我等愿聘用本地雕工，并拨学徒十名于高棉族中。」
苏·兰提达罗沉吟后说：「若承诺培育本地技工，不仅是贸易，亦是文化转移，我赞成。」
陈卓补充：「可酌收工坊设立登记费，作为豁免之交换。」
最终决议：准许设坊，象牙原料限量进口，豁免原料出口税，并于三年内设立高棉技艺学班十所。
傍晚时分，西港老市集灯火渐亮。香料商、木雕师、信差、巫医与回教祭司在集市十字路口交错来去。两旁高挂旗帜，用四语写着：「本市严禁因宗教、服饰、语言滋扰他人，违者三日禁市。」
一名回教妇人与高棉女孩正在共研槟榔调剂之法，一旁粤语老者售卖自广州运来之药材包。三佛齐使团中一名胡商看见这景象，摇头笑道：「这里是海上之墟，也是命运之汇。我等来此，不是为了避战，也不是为了传教，只是为了在乱世中保一点未来。」
夜深风起，港边的明灯还未熄灭。市政厅外，苏·兰提达罗与陈卓并肩立于楼上回廊，看着船灯如星，语言如潮，宗教如雾。
苏·兰提达罗问：「你们明国的梦，是不是想让万邦皆学你法度？」
陈卓答：「不是要万邦皆学我，只是不愿此世再有国因无知而亡、因闭而毙。」
「所以我们来此，是为了让西港——成为不灭的船。」
南海碧波万顷，海风吹拂下，富国岛上旌旗招展。港口新建的码头铁索牵缆，船舰来往不绝，岛上新设的「南洋书院」传来琅琅书声，数十名来自高棉与交趾的学童正学习汉文、数术与航海图识。
校长张伯玉长发束冠，用流利的高棉语鼓励孩童：「汝等当学好文理，不独为官，不独为商，实为我南海共荣之柱石也。」
而数里外的西港，则是另一番景象。新设的海关长廊中，几位穿着白纱罩衣的高棉王族与明籍关使并肩而立，检阅刚从天竺抵港的象牙贸船。几名信奉伊斯兰的爪哇商人与广东籍行商在翻译引导下进行交易，彼此拱手，不分华夷。
西港海关关长柳元甫与高棉亲王闵·苏利亚跋摩笑谈正欢：「王上之明，开港之智，此港既成，将来不但可望富国之利，更可制交趾之变。」
苏利亚跋摩笑言：「我高棉非昔日吴哥之旧国，今从明法，实为再生。」
港边波光粼粼，明国旗、佛国旗与商船旗帜交织飘扬，正如这片新世界的复杂命运。富国岛与西港，如两枚插在天南半岛南端的锚钉，正将整个南洋牢牢牵入大明海上秩序的航道中。
这正是交错于政治、经济与文化的时代前缘——东方的重心，已不止于陆地。
而隔粤南国北侧的金兰湾静水如镜。
日出时分，港内鸣钟三声，水师第五司出港操演。十二艘双桅火轮舰自湾中列队，后方传来低沉号角，岸炮台依例礼射三声。芽庄通商监理署大堂窗棂微开，署长许观海轻抚一卷航图，指向南方：「由芽庄南行四日，至三佛齐；东折二日，即至交趾水界。此地非前线，却为锁钥。」
副署陶洵颔首，道：「金兰之湾，藏而不露。北可迎商，南可控敌。若爪哇与三佛齐有动静，吾等可先动其风。」
此刻传令兵呈上今晨诸报：占城王宫送来香木一车，并请册封其王子「赛·巴赖跋摩」为通化书院监学生。许观海莞尔：「占人终知，礼制比军威更深远。」
书院坐落于旧湿婆庙改建之平台，砖石中仍可见浮雕神像残片。讲堂内，汉文教习黄奉志正授课《明诰节选》与《孝经》。下首坐者，有十余名衣着杂陋之少年——皆为本地赛人与占人富户子弟，亦有少数来自交趾溃军后裔，面容虽异，但笔墨已熟。
黄教习朗诵：「天命有常，兴亡系理。若人顺道，则邦自昌……」声如洪钟，句句铿锵。其后讲《礼记·王制》：「设使其王子亲朝以明藩礼，则其国可世守；若拒朝拒化，则兵加其境，此曰不臣。」
讲毕，有占人稚子举手问：「我占国王何以称‘藩王’，非‘真王’乎？」黄教习微笑应道：「非夺你国之名，乃立你邦之久。汉制可守百年，占王若善学之，其民可安、其祀可久。」
校舍建于港口南岸，兼为火器修厂附属所，设有「船艺科」「炮术科」「测图科」三部。今晨炮术班演练新式扇形炮架，福建籍教官林国强指导占人学生调角度、测风速、注药量。一占人青年错将火药加倍，引发火光过猛，林未责骂，反令其详记错因，并令旁人列避险流程。
「你们非我族，却在我制中求艺；若能施此艺于国，不辱所学。若以之敌我，则是师徒决裂。」
占人皆默然，唯点头称是。
港埠街尾，有一座两层楼石木建筑，门额写「汉占商会」四字。内厅聚集了广东粤人陶瓷商、福建锡器贩、海南盐户、交趾旧商族与占人富户「沙·那库达摩」等。今日会议主题为：「是否允许天竺商人租用港东仓屋？」
有明籍议员反对：「天竺教徒财力雄厚，若据一区，恐压我土商。」
沙·那库达摩起身道：「吾等占人不愿回教之势独大，天竺可为制衡。」
主持人乃一福建人，曰梁思齐，拍案而决：「本会将仓屋一区东南侧五十间许租与天竺商会，另约其设一祭祀所，不得强募信徒、干预港治。」
会后通过，并备文呈监理署备案。
当夜，海风中传来婆罗门庙的梵音与港口汉人祭月的吟诵声交错。芽庄城中，汉语、占语、芒语与赛语互闻，人与人以通用的《芽庄四语通行册》为媒，市井不绝。
许观海书于日记：「占城割地非亡国，而为新国之胎。汉化非灭其族，而是使其子孙得以与我并舟、共命、同航天涯。」
「芽庄一港，不过南洋一点，然此点如针，能绣乾坤大局。」
金兰湾晨雾弥漫，两艘新下水的「永宁」级火炮护卫舰在水面徐徐转向。棕红色的山丘之上，炮台旗帜迎风招展。明国的红底金星旗与占城王旗并列于港府高塔，映出海上帝国新秩序的轮廓。
监军刘时举缓步登塔，身披灰纱长袍，目光投向港湾深处。工棚中响起斧凿与铁锤声，远处陶瓷码头上，一批来自西贡的巨木正装船北上，准备沿海运往珠海新城工地。
「芽庄今已非昔日蛮土，」通事程万言笑道，「占人虽顽，但见港市兴盛、货通四海，也多心悦臣服。况且——」
他话未说完，港外传来数声霹雳，两门舰炮试放，惊起沙洲水鸟千层飞起。
「况且他们明白，这里如今由谁说了算。」刘时举淡然。
港内街市，说粤语的盐商与操占语的陶工正就价相议。汉人学塾中，十余名本地少年正书写《大明宪诰》与《礼制杂编》，一旁的婆罗门老僧则与教师论辨天地之理。这片土地虽未被彻底征服，却已在不知不觉中，被深刻改造。
而远在占婆山区的几个小贵族，虽心有不甘，却已明白，若要富强，必得向海，而这片海，如今姓方。，必得向海，而这片海，如今姓方。，必得向海，而这片海，如今姓方。