金乌何驻立概
19. 归乡篇·十九
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“所以,那些‘雪六’与‘风二’的传说,有你的手笔?”
“对。为了除掉吃人的‘神’。我尝试过很多方法。祂没有名字,不知来历,除了那把谁也举不起来的锤子,就没有任何弱点。做旅游开发的专家团队选择将这里的神塑造为‘雪六’,拿神话故事作卖点,我便将我所知道的祂的特质融入“雪六”传说,衍生出所谓恶兽‘风二’的故事。故事只需要开个头,自有无数人去填补,我只需要静观其变。
那个神不愿意面对真实的自己,在捕捉到人们信仰的变化后,选择与新塑的故事融为一体。躲在这个形象背后,获得所谓的信仰。
这是我对他放出的假饵。
祂演绎着这个多方虚构的形象,也被这个虚构的形象再塑。当他选择与二次虚构形象融合时,虚构形象为祂安上了弱点,就算无法直接敲碎祂,也能通过破坏这个虚构形象的信仰重创祂。
‘萨满之死’是必须执行的一环,因为‘萨满’是维系着这个虚构衍生形象的信仰的关键。”
王何驻沉默地听着。不得不承认,她能够收回窫窳,有着赵尔雅的“功劳”。她是个合格的引路人,用数年铺垫,将路上的障碍全部清除,虽然这个过程非常残酷。
“我曾试图引过许多自认‘无惧无畏、无欲无求‘的人去取那把锤子。
愁肠百结的人举不起它,乐天知命的人举不起它,醉酒的人能够将它短暂提起,不过几厘米的距离,又重重落下。
哪怕是我,也无法将它举起,你究竟有什么特殊之处,能够轻而易举地挥舞弑神的武器?
难道世界就如此不讲道理,只挑一个‘命定之人’,赐予她无上的好运、通天的神力,让她拿起别人无法拿起的武器,战胜他人无法战胜的怪物,来衬托她的卓尔不凡?
如果仅仅是因为这个理由,又叫我如何甘心?”赵尔雅盯着王何驻,她觉得这个世界荒诞极了。
“我没有什么过人之处。查二丫,还是叫你赵尔雅吧。我没有超越人、成为神、化为兽的想法。我确实有无法坦言的秘密,但那并不涉及什么真理或者神秘学。”王何驻回答得很诚恳。
“既然你没有任何倚仗,如何能够只身一人在这荒郊野岭,道破我的‘罪行’。站在你面前的人,可背负了许多人命债务。莫非你的脑袋其实缺根筋,没有思考那么多?
我可能会为了掩盖自己的所犯下的命案,将你杀死哦。”赵尔雅有点乐不可支。
“你没办法杀死我的。”
“哦?你是精通人性的大师,觉得我此刻心愿已了,没了执念,准备放下屠刀,就此收手?
还是你留有后手,藏了点秘密武器,确信自己死不了?也对,你刚刚终结了那神明的性命。
别告诉我你试图用深刻的道理或者真挚的情谊感化我……”
王何驻摇头。
“难道你并非人类……”赵尔雅收图将她开除人籍。
“因为我报警了。”王何驻的回答简单直白。
如果王何驻是快意恩仇的武侠小说的主角,她可能会和赵尔雅展开激烈的战斗,然后让她就地伏诛;如果王何驻是大格局权谋类小说主角,她可能会与赵尔雅推心置腹,引为至交,让她成为自己手下的快刀;如果王何驻是试图探讨人性幽微的哲学类故事书的主角,她可能会和赵尔雅开展辩经,用更具有说服力的道理在意念上战胜她;如果王何驻是暗黑风格的病态文学中的人物,她可能会仰天大笑,告诉她,我手下的命案可比你多得多,你这又算什么?
可她只是个接受过教育的普通守法公民,所以,她选择报警。
“……”赵尔雅被这理直气壮的回答沉默了,过了好一会儿,方才反应过来,问道,“你手机没有信号,怎么报的警?”
“我借了刘大娘的手机。”
“她居然……”
“在和你上山之前,我找了她,将我的发现全都告诉了她。她说,报警吧,她受够了。也许她也不会想到,刘强壮其实并没有发现
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乌头的事,一切只是你对她的算计。”
赵尔雅突然哭了。在她超越人类的逻辑里,竟受不住这个平淡无奇的事实:她将一个保受折磨的人引入了另一个深渊。这个世界上有很多无法无法控制的情绪,就像她无聊的时候,总会克制不住地想起年幼时奶奶为她讲述的、在如今的她看来格外可笑的、善恶分明的故事那样。她缓缓蹲下,双手抱膝,泣不成声。
王何驻犹豫了一下,摸了摸木柄收在袖中、锤头用衣服兜作遮掩的锤子——怎么可能真的一点后手都不给自己留,她一直提防着赵尔雅。她看到她哭得极伤心,还是叹了口气,走到赵尔雅身边,将锤子递给她。
赵尔雅看着递过来的锤子,抬起了头,透过泪眼望她,复而又将视线转移到王何驻手里的锤子上,问道:“你在试图羞辱我吗?”
王何驻没有说话,也没有收回那锤子,只保持着递交的姿势。
赵尔雅犹豫了一会儿,还是颤抖着把手放在了锤柄上。这一次,她拿起了它。
“因为那家伙不在,诅咒也消失了?”
“祂还在,我会将它送到合适的地方。诅咒没有消失,只是你对那句话的理解变了,”王何驻回道,“那家伙随口说的八个字,如何把它当回事。”
“……你怎么还敢往我手里递武器的。”
“火车不让带这种东西,你帮我还一下。”
“……”
待赵尔雅平复了情绪,她两一前一后往山下走。王何驻在前,红色的围巾被风吹起,一如她来时那样。
她俩下山后,发现警车就停在刘大娘家门口,邻人聚在周围,往她家张望,眼神怪异,议论着或真或假的传言。有人摆出一副未卜先知的姿态,自称早就发现了这家人的不对,也有人表示,刘强壮父子属实算不得无辜。
“你是被神选中的人。”穿过看热闹的人群,坐上警车前,赵尔雅对王何驻说,她语气笃定。
“是我选择了祂。”王何驻面无表情地回道。
“对。为了除掉吃人的‘神’。我尝试过很多方法。祂没有名字,不知来历,除了那把谁也举不起来的锤子,就没有任何弱点。做旅游开发的专家团队选择将这里的神塑造为‘雪六’,拿神话故事作卖点,我便将我所知道的祂的特质融入“雪六”传说,衍生出所谓恶兽‘风二’的故事。故事只需要开个头,自有无数人去填补,我只需要静观其变。
那个神不愿意面对真实的自己,在捕捉到人们信仰的变化后,选择与新塑的故事融为一体。躲在这个形象背后,获得所谓的信仰。
这是我对他放出的假饵。
祂演绎着这个多方虚构的形象,也被这个虚构的形象再塑。当他选择与二次虚构形象融合时,虚构形象为祂安上了弱点,就算无法直接敲碎祂,也能通过破坏这个虚构形象的信仰重创祂。
‘萨满之死’是必须执行的一环,因为‘萨满’是维系着这个虚构衍生形象的信仰的关键。”
王何驻沉默地听着。不得不承认,她能够收回窫窳,有着赵尔雅的“功劳”。她是个合格的引路人,用数年铺垫,将路上的障碍全部清除,虽然这个过程非常残酷。
“我曾试图引过许多自认‘无惧无畏、无欲无求‘的人去取那把锤子。
愁肠百结的人举不起它,乐天知命的人举不起它,醉酒的人能够将它短暂提起,不过几厘米的距离,又重重落下。
哪怕是我,也无法将它举起,你究竟有什么特殊之处,能够轻而易举地挥舞弑神的武器?
难道世界就如此不讲道理,只挑一个‘命定之人’,赐予她无上的好运、通天的神力,让她拿起别人无法拿起的武器,战胜他人无法战胜的怪物,来衬托她的卓尔不凡?
如果仅仅是因为这个理由,又叫我如何甘心?”赵尔雅盯着王何驻,她觉得这个世界荒诞极了。
“我没有什么过人之处。查二丫,还是叫你赵尔雅吧。我没有超越人、成为神、化为兽的想法。我确实有无法坦言的秘密,但那并不涉及什么真理或者神秘学。”王何驻回答得很诚恳。
“既然你没有任何倚仗,如何能够只身一人在这荒郊野岭,道破我的‘罪行’。站在你面前的人,可背负了许多人命债务。莫非你的脑袋其实缺根筋,没有思考那么多?
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“你没办法杀死我的。”
“哦?你是精通人性的大师,觉得我此刻心愿已了,没了执念,准备放下屠刀,就此收手?
还是你留有后手,藏了点秘密武器,确信自己死不了?也对,你刚刚终结了那神明的性命。
别告诉我你试图用深刻的道理或者真挚的情谊感化我……”
王何驻摇头。
“难道你并非人类……”赵尔雅收图将她开除人籍。
“因为我报警了。”王何驻的回答简单直白。
如果王何驻是快意恩仇的武侠小说的主角,她可能会和赵尔雅展开激烈的战斗,然后让她就地伏诛;如果王何驻是大格局权谋类小说主角,她可能会与赵尔雅推心置腹,引为至交,让她成为自己手下的快刀;如果王何驻是试图探讨人性幽微的哲学类故事书的主角,她可能会和赵尔雅开展辩经,用更具有说服力的道理在意念上战胜她;如果王何驻是暗黑风格的病态文学中的人物,她可能会仰天大笑,告诉她,我手下的命案可比你多得多,你这又算什么?
可她只是个接受过教育的普通守法公民,所以,她选择报警。
“……”赵尔雅被这理直气壮的回答沉默了,过了好一会儿,方才反应过来,问道,“你手机没有信号,怎么报的警?”
“我借了刘大娘的手机。”
“她居然……”
“在和你上山之前,我找了她,将我的发现全都告诉了她。她说,报警吧,她受够了。也许她也不会想到,刘强壮其实并没有发现
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王何驻犹豫了一下,摸了摸木柄收在袖中、锤头用衣服兜作遮掩的锤子——怎么可能真的一点后手都不给自己留,她一直提防着赵尔雅。她看到她哭得极伤心,还是叹了口气,走到赵尔雅身边,将锤子递给她。
赵尔雅看着递过来的锤子,抬起了头,透过泪眼望她,复而又将视线转移到王何驻手里的锤子上,问道:“你在试图羞辱我吗?”
王何驻没有说话,也没有收回那锤子,只保持着递交的姿势。
赵尔雅犹豫了一会儿,还是颤抖着把手放在了锤柄上。这一次,她拿起了它。
“因为那家伙不在,诅咒也消失了?”
“祂还在,我会将它送到合适的地方。诅咒没有消失,只是你对那句话的理解变了,”王何驻回道,“那家伙随口说的八个字,如何把它当回事。”
“……你怎么还敢往我手里递武器的。”
“火车不让带这种东西,你帮我还一下。”
“……”
待赵尔雅平复了情绪,她两一前一后往山下走。王何驻在前,红色的围巾被风吹起,一如她来时那样。
她俩下山后,发现警车就停在刘大娘家门口,邻人聚在周围,往她家张望,眼神怪异,议论着或真或假的传言。有人摆出一副未卜先知的姿态,自称早就发现了这家人的不对,也有人表示,刘强壮父子属实算不得无辜。
“你是被神选中的人。”穿过看热闹的人群,坐上警车前,赵尔雅对王何驻说,她语气笃定。
“是我选择了祂。”王何驻面无表情地回道。